OTUZÜÇ EHADİS-İ ŞERİFE
Bismihi Sûbhanehu
Üstadımız Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri üçüncü defa girdiği Afyon Medrese-i Yusufiyesinde şu otuz üç hadis-i şerife yi kendi evrad defterinde yazmış bilahare bazı nur talebeleri de kendi defterlerinde kaydetmişler.Bunların bazıları Üstadımız kendi kalemi ile tashih edip Arabî ve Türki haşiyeler ilave edilmiştir.

Risale-i Nur Talebe-i Ulum şerefini kazandıran ve ilim içinde hakikate bir yol açan mesleğini bu hadis-i şerifler beyan etmektedirler.Bu hakikati ifade etmek için merhum muallâ Üztadımız Emirdağ 1. sahife 90’da “Ehli velayetin amel ve ibadet ve suluk ve rizayet ile gördü hakikatler ve perdeler arkasında müşahede ettiği hakaik-i imaniye, aynen onlar gibi Risale-i Nur, ibadet yerinde ilim içinde hakikate bir yol açmış ve ilim tasavvuf ve tarikat yerinde doğrudan doğruya ilmi kelam içinde ve ilmi akide ve usulud-din içinde bir velayeti Kübra yolunu açmış ki bu asrın hakikat ve tarikat cereyanlarına galebe çalan felsefi dalaletlere galebe ediyor.”diye beyan buyurmuşlardır.
Mustafa SUNGUR

1. “İlmi öğreniniz.Çünkü onun öğrenilmesi Allah’a karşı haşyettir.Talebi ibadettir.Müzakeresi tesbibtir.Ondan bahis ise cihaddır.”
2. “Bir âlimin yatağına yaslanarak ilmine (kitabına) bakması yetmiş saat ibadetten daha hayırlıdır”
3. “İlmin talibi(talebesi) Rahman talibidir.İlmin talibcisi İslamın rüknüdür.Onun mükâfatı Peygamberlerle verilir.”
4. “İlim taleb etmek Allahın katında nafile namaz.oruç,hac’tan fisebillah olan cihaddan afhaldir.”
5. “İlminden menfaat görülen bir Âlim, bin abiden hayırlıdır.”
6. “Din ile Dünya’yı taleb edenlere veyl olsun.”
7. “Bir Ademin bir hikmet kelimesini işitmesi,duyması bazen olur ki;ona bir sene ibadetten hayırlı olur.Ve bir saat ilim müzakeresi yanında oturmak, bir köle azad etmekten hayırlıdır.”
8. “Cenab-ı Hak bir ademi senin elinde (vasıtanla) hidayete getirmesi,güneşin üzerine doğduğu her şeyden daha çok sana hayırlıdır.”
9. “Cenab-ı Allah şu ümmetin üstünde hem deccalın kılıcını,hemde büyük harbin kılıncını beraber cem etmeyecektir.”(Mülaheme-i Kübra olan ikinci harbi umumi âlem-i İslamı hırpalamadığı işaretiyle İslamlar içindebir deccal Âlem-i İslam-ı başka surette hırpalayacak.)
10. “Hilafet-i İslami’ye babamın kardeşi Amcam Abbas’ın oğullarından zail olmayacak;ta onu deccala teslim edinceye kadar.”
11. “Ulemanın mürekkebiyle,Şüheda kanı muvazene edilse, muhakkak ki Allah yanında Ulemanın mürekkebi,Şühedanın kanından racih gelecektir.”
12. “Şedit,kuvvetli,kahraman o değildir ki, insanları mağlup etsin.Belki kahraman odur ki;gabap ve hiddet anında nefsini mağlup eder.”
13. “Bir Müslüman,bir Müslüman kardeşine bir hediye şhda etmesş;onun hidayetini artırıp kötülüklerde alı koyan bir hikmet kelimesinden daha hayırlıdır.”
14. “Halk-ı Âdemden (a.s.) ta kıyamete kadar Âlem-i İnsaniyet arasında deccal hadisesinden daha büyük bir umut yoktur.”
15. “Bir ilim talebesi ilim tahsil ederken eceli gelse,vefat etse onun derecesi ile enbiya derecesi arasında bir Peygamberlik mertebesi kalır.”
16. “Kim ki ilimden(yani ilmi imani ve tahkikiiden) bir bab,bir mesele talim ederse;onunla amel etsin,etmesin bin rekat nafile namazdan efdaldir.Eğer öğrenmekle beraber amel de ederse yahut onu başkasına öğretirse o zaman ta kıyamete kadar onun o büyük sevabı ve onunla amel edenin sevabı onun olacaktır.”
17. “Kim ki,İslamı ihya etmek niyetiyle ilimden bir bab tahsil ederse onun derecesiyle peygamberlik derecesi arasında yalnız bir derece kalmış olur.”
18. “Bir mü’min de dört şey, dört ahlak içtima ettiği zaman Cenab-ı hak, o dört ahlakiyle ona Cenneti vacip etmiş olur;”
1-Lisanında Sıdk “doğruluk yani yalan söylememek.”
2-Malda SEHA”yani cömertlik”
3-Kalbde medevvet,SEVGİ
4-Hazırda ve gaybda olanlara NASİHAT etme.
19. “Kahinlerden birisi(*)gelecek KUR’AN (Kur’an ın hakikatlarını) öyle bir tarzda ders verecektir ki; ondan sonra onun gibi ders ve talim veren olmayacaktır.
(*)__Kahin:Hadisin metnindeki kahinden murat Allah’u Alem ilhama mazhar,gaybiumuru veyahut gizli kalmışesrarı veyahut mestur olan Hakaiki Kur’aniyeyi ilhamı ilahi ile ders verecek birisi demektir.Bu ise gaybi ve istikbali bir işaret bir ihbarı nebevidir.
20. “Bir ilim talebesi , ilim tahsil etmekte iken ölüm ve ecel gelse vefat etse ŞEHİD dir.”
21. “İlmin efdali iman ilmidir.Bu ilim ile az olan amel; ilim ile olduğu için menfaat verir.Fakat çok amel cehil ile olsa menfaatsizdir.”
22. “Kur’anın hamelelerini ikram,hürmet ediniz.”(Kur’anın hameleleri ise ya Kur’anı hıfz edenlerdir veyahut Kur’anın hakikatlerini yaşayanlardır.)
23. “Ulemaya hürmet ediniz,ikram ediniz.Çünkü ulema Peygamberlerin varisidir.”
24. “Cenab-ı Allah(c.c.) Mü’min kulunu tecrübe ve imtihan için müsibet belaya giriftar eder.Fakat onun bu iptila-i ve denemesini o mü’min kulunun üstünde keramet ve ikramını izhar içindir.”
25. “Said: Fitnelerden uzak kalmış kimse,Musibet ve fitneye giriftar olduğu halde sabır eden kimsedir.Böyle adam ise çok garip ve nadirdir.”
26. “Muhakkak fitne gelmektedir. İbadı(insanları) parça parça edecektir.Ancak âlimler ondan kurtulurlar.”
27. “Ahir zamanda şiddetli ve dehşetli bir bela gelecek herkese isabet edecek,ondan kurtulan olmaz.Ancak Allah’ın dinini bilen ve ona göre lisanîyle ve kalbiyle mücahede eden bir adam kurtulacak.O ise ona geçmişlerin mesleğe şebkat etmiştir. Bir de Allah’ın dinini bilip tasdik eden birisi kurtulacak.”
28. “Beni Âdemin en cömerdi,en kerimi ve sahisi benim.Benden sonra onların en kerimi en cevadı ise bir recul bir âdemdir kî;o âdem(hususi) bir ilim bilecek ve o ilmi neşir edecektir.Kıyamet gününde mütakilen bir cemaat halinde baas olunacaktır.”
29. “Kur’anı öğrenen ve öğreten, içindeki hakaik ini ders veren, bilmiş olsunlar ki;kıyamet gününde onların cennete girmelerine saik ve delil ben olacağım.”
30. “Sakın bid’atlara yanaşmayınız.Çünkü bütün bid’atlar dalalettir.Bu dalaletlerde cehenneme dayanacaklardır.”
31. “Bizden gayrısına kendini benzeten bizden değildir.Sakın Yahudi ve Hıristiyanlara kendinizi benzetmeyiniz.”
32. “Cihadın en efdali odur ki;eğri yola olup,Hakka karşı mümanaat ve en cebbar hükümdarlara,kumandanlara karşı söz söyleyenlerdir.”
33. “Cihadın en faziletlisi kişinin kendi nefsi ve hevasına karşı mücahede etmesidir.”